Chuyện Đời Chuyện Đạo

LINH MỤC, CHÚA KI-TÔ THỨ HAI

(Alter Christus)

Phần III

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb

(Trích từ VietCatholic)

Em thân mến,

Có một vài lần, hoặc ít nữa là một lần, em có nghe nói đến câu: “Linh mục, Chúa Ki-tô thứ hai”, câu nói này không phải tự nhiên mà có, nhưng căn cứ vào những đặc ân bởi bí tích truyền chức thánh, bởi việc tham dự trọn vẹn vào chức tư tế của Chúa Giê-su Ki-tô, mà người linh mục được trở nên một alter Christus, tức là trở nên một Chúa Ki-tô thứ hai.

Như vậy đủ biết rằng, thiên chức linh mục thật là cao quý, và người được Thiên Chúa chọn làm linh mục lại càng phải hiểu như thế để sống cho ra mình là một alter Christus, nhất là trong xã hội tục hóa và khoa học hôm nay, xã hội mà Đấng Thiên Chúa đang bị bỏ ra bên lề cuộc sống của con người, xã hội mà Đấng yêu thương đang từng ngày bị đóng đinh vào thập giá vì những xúc phạm của nhân loại, và trong đó, có một vài alter Chiritus đóng đinh Ngài cách nặng nề hơn, khi mà họ không trở thành một Chúa Ki-tô thứ hai cho mình và cho mọi người.

“Linh mục, Chúa Ki-tô thứ hai” là tiếp nối bài “Chia sẻ với em, người muốn đi tu làm linh mục”, trong tâm tình yêu mến Chúa Giê-su và Hội Thánh của Ngài, trong tâm tình của một người bất xứng được chọn làm linh mục của Ngài, anh xin chia sẻ những tâm tình “Linh mục, Chúa Ki-tô thứ hai” mà anh đã cảm nghiệm được trong đời sống linh mục của mình.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

Phần I - LINH MỤC, NGƯỜI ĐƯỢC CHỌN GIỮA MUÔN NGƯỜI

Phần II - LINH MỤC, CHÚA KI-TÔ THỨ HAI KHI CỬ HÀNH THÁNH LỄ

Phần III - LINH MỤC, CHÚA KI-TÔ THỨ HAI KHI CỬ HÀNH CÁC BÍ TÍCH

*

Phần III - LINH MỤC,

CHÚA KI-TÔ THỨ HAI KHI CỬ HÀNH CÁC BÍ TÍCH

*

LINH MỤC, CHÚA KI-TÔ THỨ HAI KHI CỬ HÀNH CÁC BÍ TÍCH

Ngoại trừ thánh lễ ra, thì không có nơi nào linh mục trở nên một Chúa Ki-tô thứ hai cho bằng khi các ngài cử hành ban các Bí Tích cho giáo hữu. Thật vậy, các Bí Tích không phải do con người lập ra, nhưng do chính Chúa Giê-su đã lập ra vì con người, cho con người, để chuyển thông ơn của Thiên Chúa cho nhân loại, và tùy nhu cầu ơn ích của người lãnh nhận mà ban cho họ những ơn cần thiết. Do đó mà khi cử hành các Bí Tích thì linh mục không nhân danh chính mình, nhưng là nhân danh Chúa Giê-su là Đầu của Giáo Hội, là vị tư tế tối cao đầy quyền năng để ban ơn, chữa lành và tha tội qua thừa tác vụ linh mục mà ngài đã lãnh nhận.

Vì sự quan trọng của các Bí Tích mà Giáo Hội dạy rằng: “Quả thật, các Bí Tích ban ân sủng, nhưng việc cử hành các Bí Tích còn nhằm chuẩn bị các tín hữu đón nhận ân sủng đó một cách hữu hiệu...” (Hiến chế về Phụng vụ thánh, số 59). Bởi vì các Bí Tích được gọi là Bí Tích Đức Tin, nên việc cử hành các Bí Tích cần được khuyến khích cộng đoàn Dân Chúa tham dự, để họ thấy và hiểu được những dấu chỉ và ơn thánh nơi các Bí Tích mà họ đón nhận. Vì Bí Tích quan trọng như thế, nên mỗi lần cử hành các Bí Tích thì linh mục phải cử hành như một Chúa Giê-su thứ hai đang đưa tay đụng đến mắt người mù để họ được sáng, như Chúa Giê-su chúc lành cho con trẻ và như Chúa Giê-su ngước mắt lên trời cầu nguyện với Chúa Cha trước khi chữa lành cho dân chúng.v.v... nghĩa là ngài –linh mục- phải nghiêm trang sốt sắng, không la lớn tiếng khi giáo dân làm không đúng quy định, bởi vì có khi chính ngài làm cho giáo dân cảm thấy linh mục cử hành bí tích như làm bùa phép, vì ngôn hành của ngài không nghiêm trang, không cẩn trọng và sốt sắng, làm cho xong việc...

Những vị đạo sĩ của các tôn giáo như đạo Lão, hoặc như các hòa thượng của đạo Phật, họ vẫn lấy nước “phép” rảy trên lễ vật, dùng tay huơ huơ như làm phép, và miệng đọc lâm râm những kinh khó hiểu, và chúng ta –người Công Giáo- gọi đó là dị đoan bùa phép tà đạo; nhưng nếu các linh mục của Hội Thánh Công Giáo không nghiêm trang sốt sắng khi cử hành các Bí Tích, thì người ta cũng cho đó là dị đoan, mê tín, làm hại đến đức tin của tin hữu, và nhất là không thể hiện được mình là Chúa Ki-tô thứ hai đang chúc lành, tha tội và ban ơn thiêng liêng cho những người lãnh nhận Bí Tích.

Bởi vì “Bí Tích là dấu bên ngoài chỉ ơn ích bên trong” cho nên, mặc dù linh mục không nghiêm trang sốt sắng, không có tâm tình cử hành Bí Tích, thì Bí Tích vẫn thành sự, ơn của Thiên Chúa vẫn xuống trên người lãnh nhận nó, nhưng không làm cho những người hiện diện sốt sắng, và có khi phản tác dụng đối với giáo huấn của linh mục. Vì là “dấu chỉ bên ngoài” nên bên ngoài của linh mục cũng như của người nhận lãnh Bí Tích, ít nữa là phải sạch sẽ gọn gàng, đứng đắn theo như quy định của Giáo Hội. Có một vài linh mục khi ban Bí Tích Giải Tội thì không ngồi trong tòa cáo giải, chỉ ngồi nơi phòng khách giáo xứ (mặc dù được phép) nhưng hối nhân cũng cảm thấy như bị hụt hẩng, khi ngài mặc áo mai-ô (áo lót) quần pyjama để ban bí tích Giải Tội, hoặc là khi ngài đang tưới cây làm vườn thì cũng mặc đồ lao động dơ bẩn đó, khi có giáo dân đến xin xưng tội, thì ngài ngồi ngay trên tảng đá kiểng trong vườn để ban bí tích Giải Tội, đương nhiên là bí tích vẫn thành sự, nhưng hỏi có mấy giáo dân lấy đó làm gương mẫu ! Không phải thời chiến tranh, cũng không phải thời bách hại đạo, thì ít nữa linh mục cũng luôn bày tỏ sự yêu mến và tôn trọng Bí Tích mà mình sắp sửa cử hành.

1. Bí tích Rửa Tội

“Nhờ phép Rửa Tội chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi, được sinh lại làm con Thiên Chúa, được trở thành chi thể của Chúa Ki-tô, được gia nhập vào thân thể Giáo Hội và sứ mạng của Giáo Hội” (sách GLCG số 1213).

Ai giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi, chính Chúa Giê-su, qua việc đổ nước thanh tẩy nhân danh Chúa Ba Ngôi của linh mục.

Ai sinh ta lại làm con Thiên Chúa, chính Chúa Giê-su, qua tay linh mục tái sinh ta làm con Thiên Chúa.

Ai làm cho chúng ta trở thành chi thể của Chúa Giê-su, chính Ngài, qua tay linh mục, nhờ bí tích Rửa tội sáp nhập chúng ta vào thân thể mầu nhiệm của Chúa Ki-tô.

Ai trao sứ mạng loan truyền Phúc Âm cho chúng ta, chính Chúa Giê-su, qua Giáo Hội và nhờ linh mục, chúng ta trở thành những môn đệ của Chúa Giê-su, và có bổn phận làm chứng cho Chúa Giê-su trong chính cuộc sống của mình.

Nơi bí tích Rửa Tội, chính linh mục làm cho chúng ta được trở nên con của Thiên Chúa, chính ngài nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi, nhân danh Giáo Hội, nhân danh cộng đoàn và nhân danh mình, đón nhận một thành viên mới vào trong đại gia đình Giáo Hội, thân thể mầu nhiệm của Chúa Ki-tô.

Linh mục, ngài thật sự là một người cha tinh thần của người giáo hữu khi cử hành bí tích Rửa Tội cho họ, và có thể nói, trong bí tích Rửa Tội linh mục đã sinh ra người giáo hữu để họ được làm con Thiên Chúa, và ngài cũng là một mục tử khi ngài dùng bánh Hằng Sống và các ân sủng của Thiên Chúa để dưỡng nuôi linh hồn của họ, để trên đường về quê trời, linh hồn họ được mạnh khỏe, đủ sức đề kháng những cám dỗ do ma quỷ và tội lỗi gây ra. Thật vậy, nơi bí tích Rửa Tội, linh mục là một Chúa Ki-tô thứ hai đang ghi dấu Thánh Giá cứu độ trên trán, để từ đây họ thuộc hẳn về Ngài và Ngài là gia nghiệp và nơi nương náu của họ, bất khả phân ly, và chỉ có tội lỗi mới làm cho họ xa cách Thiên Chúa mà thôi.

2. Bí tích Thêm Sức

“Phép Thêm Sức hoàn tất ân sủng của phép Rửa Tội. Đây là bí tích ban Chúa Thánh Thần, làm chúng ta bén rễ sâu vào sự làm con cái Thiên Chúa, sáp nhập chúng ta vào Thân Thể Chúa Ki-tô cách mật thiết hơn, khiến mối liên lạc của chúng ta với Giáo Hội thêm chặt chẽ, kết hợp chúng ta nhiều hơn vào sứ mạng của Giáo Hội, và giúp chúng ta làm chứng cho đức tin Ki-tô giáo bằng lời nói và việc làm” (sách GLCG, số 1316).

Vì không hiểu giáo lý cách rõ ràng, mà có nhiều người Ki-tô hữu không biết tìm linh mục đến để ban bí tích cho các em nhỏ trong cơn nguy tử, bởi vì họ cứ nghĩ rằng: các em nhỏ không cần lãnh bí tích Thêm Sức, và chỉ có các giám mục mới có quyền ban bí tích Thêm Sức, bởi vì linh mục là người trực tiếp chăm sóc linh hồn của giáo hữu, nên ngài cũng có những năng quyền mà Giáo Hội ban cho, để mưu ích cho linh hồn các giáo hữu của mình.

Mặc dù chỉ có Đức giám mục mới có quyền ban bí tích Thêm Sức, nhưng linh mục đóng vai trò Chúa Ki-tô và là cộng sự viên của hàng giám mục trong ba phận vụ thánh (sắc lệnh truyền giáo, số 39) là cai quản, thánh hóa và giảng dạy, nên các linh mục cũng được giáo luật cho phép ban bí tích Thêm Sức khi ngài Rửa Tội cho những người lớn tuổi, nguy tử (Gl 883, 2-3), và giám mục của mình ủy quyền cho cử hành bí tích Thêm Sức trong những trường hợp đặc biệt, như giám mục trắc trở không đến được, người lãnh nhận bí tích Thêm Sức quá đông.v.v...

Dù là Đức giám mục hoặc linh mục ban bí tích Thêm Sức, thì hiệu quả ơn Thánh Thần vẫn giống nhau, bởi vì tất cả đều được Chúa Thánh Thần xức dầu thánh hiến để trở nên mục tử của Chúa Giê-su, và khi linh mục cử hành bí tích này, thì ngài vẫn là Chúa Ki-tô thứ hai đang hiện diện giữa dân thánh.

3. Bí tích Thánh Thể

Ở đâu có linh mục thì ở đó có thánh lễ và có Chúa Giê-su Thánh Thể, dù một linh mục dâng thánh lễ trong một ngôi nhà tranh vách đất, thì giáo dân vẫn cứ đến tham dự, bất chấp mọi khó khăn, họ đến để được gặp gỡ, được rước Chúa Giê-su vào lòng, họ đến vì chỉ có linh mục mới làm cho có Thánh Thể trên bàn thờ, vì Thánh Thể nuôi sống và làm cho đức tin của họ ngày càng kiên cường vững mạnh thêm.

“Mỗi khi trao Chúa Giê-su Thánh Thể cho giáo dân, con hãy ý thức trao cả đời con, thời giờ của con, sức khỏe, tài năng, tiền của, nghĩa là máu thịt con cùng với Mình Máu Thánh Chúa làm của nuôi mọi người và mỗi người không phân biệt ai (ĐHV 377), lời dạy này thật là chính đáng cho các linh mục của Chúa Giê-su, tức là những Chúa Ki-tô thứ hai đang quy tụ Dân Chúa và phân phát lương thực Hằng Sống cho họ ăn.

Trao Mình Thánh Chúa cho giáo dân không như phát một cái bánh quy cho họ ăn, nhưng là trao ban Chúa Giê-su Thánh Thể cho họ, và cũng là trao ban ý chí tâm tình cuộc sống của mình cho họ với cử chỉ khoan thai, nhẹ nhàng, từ tốn như Chúa Giê-su đã làm trong bữa tiệc ly với các môn đệ. Có những nhà thờ, vì giáo dân lên rước lễ quá nhiều chăng, nên có những linh mục trao Mình Thánh Chúa cho giáo dân như phát bánh, và có người ví von nói rằng: cha (linh mục) cho rước lễ giống như xĩa bài ba lá ! Nghĩa là tay ngài đưa nhanh vùn vụt, có khi giáo dân chưa kịp thưa a-men thì ngài đã “xĩa” Mình Thánh xuống trong tay rồi, họ cảm thấy linh mục “phát thí” cho họ Mình Thánh Chúa, chứ không cảm thấy linh mục trao ban Mình Thánh Chúa cho họ.

Khi cử hành bí tích Thánh Thể và khi cho giáo dân rước lễ, thì linh mục là Chúa Ki-tô thứ hai đang trao ban mình cho mọi người.

4. Bí tích Giải tội

Lòng thương xót của Thiên Chúa được bày tỏ rõ ràng nhất nơi bí tích Giải Tội, qua thừa tác vụ của Hội Thánh là linh mục. Với quyền năng Chúa ban và Hội Thánh ủy thác, các tư tế của Tân Ước có quyền tha tội cho các tội nhân khi họ đến làm hòa với Thiên Chúa và tha nhân nơi tòa cáo giải.

Ai, ai có quyền tha tội ? Thưa, chỉ có một mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội, nhưng quyền này, Chúa Giê-su đã ủy thác cho Giáo Hội qua các linh mục, khi Ngài nói với Phê-rô: “Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy” (Mt 16, 19), nếu không có linh mục thì ai sẽ thay mặt Thiên Chúa tha tội cho chúng ta ?

Nét độc đáo nơi bí tích Giải Tội chính là một tội nhân thú tội với một tội nhân, một con người xin ơn tha thứ nơi một con người. Đó chính là mầu nhiệm mà trí óc con người không hiểu thấu, đó là tình yêu của Thiên Chúa đối với nhân loại, nếu Chúa Giê-su không thiết lập hàng linh mục, nếu Chúa Giê-su không thiết lập bí tích Giải tội, thì con người làm thế nào để giao hòa với Thiên Chúa ? Do đó mà nơi bí tích Giải Tội này, người linh mục thể hiện ra mình là một Chúa Ki-tô thứ hai đang đưa tay chúc lành và tha tội cho hối nhân, chính ngài với lời khuyên bảo, với việc phán đoán về đức tin và luân lý, và với ơn riêng Chúa ban, sẽ làm cho hối nhân tự sửa đổi cuộc sống của mình theo tinh thần Phúc Âm.

Có một số giáo dân “ngán” đến tòa giải tội, vì họ nói “càng xưng tội thì càng thêm tội”, tội đó chính là giận hờn ông cha sở quát tháo trong tòa giải tội, đó là tội trách thầm ông cha sở giải tội lần này cũng như lần trước, tội nào cũng khuyên bảo như nhau, mà không bày cho họ cách thế để chống trả và tránh tội.v.v... Chúa Giê-su không trách mắng người phụ nữ ngoại tình, nhưng Ngài khuyên bảo bà từ nay đừng phạm tội nữa; Chúa Giê-su cũng không nạt nộ ông Gia-kêu lùn, nhưng Ngài chúc phúc cho ông và gia đình ông...

Trong tòa giải tội, người Ki-tô hữu tìm được sự bình an trong tâm hồn, tìm được lại tình yêu của Thiên Chúa mà mình đã đánh mất vì những tội lỗi của mình đã phạm. Bởi vì, linh mục -Chúa Ki-tô thứ hai- đã trở thành vị thẩm phán đầy lòng bao dung trước khi ngày phán xét chung kết của Thiên Chúa đến.

5. Bí tích Xức Dầu Thánh (Xức dầu bệnh nhân)

Thánh Gia-cô-bê tông đồ dạy rằng: “Trong anh em có người đau yếu ư ? Hãy gọi các trưởng lão của Giáo Hội tới để cầu nguyện cho người đó, sau khi đã xức dầu cho người đó nhân danh Chúa...” (Gc 5, 14-15), và Giáo Hội đã dạy rằng: “Chỉ có các tư tế (giám mục hoặc linh mục) mới được ban bí tích Xức Dầu bệnh nhân” (GLCG số 1516). Chỉ có giám mục và linh mục mới được cử hành bí tích Xức Dầu bệnh nhân mà thôi, nhưng chính các linh mục là những người được sai đến trực tiếp với đoàn chiên của Chúa, để tận mắt nhìn thấy chiên của mình đau yếu, tận tay nắm lấy bàn tay xương xẩu vì bệnh hoạn của giáo dân mình để cầu nguyện và chúc lành cho họ.

Hình ảnh một linh mục cúi xuống sát bên tai bệnh nhân để nghe họ nói và an ủi họ, và nhắc nhở họ nhớ đến tình yêu của Chúa Giê-su, cầm tay họ để như là chổ dựa thân thiết cuối cùng của họ, đó là hình ảnh của Chúa Giê-su đang đứng sát bên quan tài con trai của bà góa thành Na-im, tay Ngài vịn vào quan tài và truyền cho người thanh niên đã chết đứng dậy. Thật vậy, linh mục là Chúa Ki-tô thứ hai đang đứng sát bên bệnh nhân, xức dầu thánh cho họ, để cho họ vững mạnh trong đức tin, được ơn Chúa nâng đỡ trong những giây phút ngặt nghèo nhất của kiếp sống con người.

Người ta mời linh mục đến để xức dầu cho bệnh nhân và chắc chắn là linh mục không bao giờ trì hoãn, như viên quan bách đội trưởng đến mời Chúa Giê-su về nhà ông để chữa bệnh cho tên đầy tớ của mình (Mt 8, 5-13). Trong các Phúc Âm, Chúa Giê-su đã quan tâm rất nhiều đến những người bệnh hoạn và chữa lành cho họ, bởi vì Ngài đến trần gian là vì để loan báo tin mừng Nước Trời, đồng thời cứu chữa linh hồn và thân xác của con người. Công việc này của Chúa Giê-su cũng đang được các linh mục –những Chúa Ki-tô thứ hai- đang tiếp tục thực hiện cách tích cực nơi những người đau yếu bệnh hoạn, và qua việc phục vụ này mà nhiều người được ơn chết lành, và được ơn hoán cải sau khi bình phục.

6. Bí tích Truyền Chức Thánh

“Chức thánh là bí tích nhờ đó mà sứ mạng được Chúa Ki-tô ủy thác cho các tông đồ sẽ có thể tiếp tục được thi hành trong Giáo Hội cho đến tận thế, cho nên đây là bí tích của thừa tác vụ tông đồ. Bí tích này gồm ba bậc: chức giám mục, chức linh mục và chức phó tế” (sách GLCG số 1536).

Bí tích Truyền Chức Thánh là bí tích của sự hiệp thông giữa Giáo Hội và Chúa Giê-su qua các tông đồ và những người kế vị các ngài trong chức giám mục, cũng như được trao ban cho các linh mụcvà phó tế, để ai nấy theo chức vụ mình đã lãnh nhận mà phục vụ đoàn Dân Chúa giữa trần gian này.

Chúa Giê-su –qua việc thiết lập bí tích Truyền Chức Thánh- và các linh mục –qua bí tích Truyền Chức Thánh- đã có sự giống nhau về sứ vụ, tuy rằng Chúa Giê-su vẫn cứ là vị Đại tư tế thông ban quyền tư tế cho linh mục. Chúng ta đối chiếu trong các sách Tin Mừng thì sẽ thấy những gì mà Chúa Giê-su đã làm, thì hầu như đều được các linh mục thực hiện lại ngay tại trần gian này, để cho chúng ta thấy rằng, linh mục, quả là một Chúa Ki-tô thứ hai đang hiện diện trên mặt đất này. Chúng ta thử so sánh đối chiếu một vài sự việc giống nhau giữa Chúa Giê-su và linh mục như sau:

- Chúa Cha đã sai Chúa Giê-su đến trong thế gian (Ga 3, 17) – Giám mục cũng sai phái linh mục đi truyền giáo.

- Chúa Giê-su ban cho chiên của Ngài sự sống đời đời (Ga 10, 28)– linh mục cũng ban cho chiên của ngài ơn sủng của Thiên Chúa.

- Chúa Giê-su là mục tử nhân lành, mục tử nhân lành hy sinh mạng sống vì đàn chiên (Ga 10, 11)- Các linh mục cũng là những mục tử nhân lành, dám hy sinh mạng sống vì chiên của mình.

- Chúa Giê-su còn có những chiên khác không thuộc ràn này, Ngài cũng phải đưa chúng về (Ga 10, 16)- Linh mục cũng có những con chiên lạc, những con chiên chưa biết Chúa, ngài cũng phải đi tìm chúng trở về và lo cho chúng được no nê ân sủng.

- Chúa Giê-su cầm lấy bánh bẻ ra và trao cho các môn đệ và nói: Anh em hãy cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy (Mc 26, 26-28)- Linh mục cũng lập lại như thế khi truyền phép trong thánh lễ...

Và còn có rất nhiều việc tương quan giữa Chúa Giê-su và linh mục, nếu chúng ta chịu khó đọc trong các sách Tin Mừng.

Không có bí tích Truyền Chức Thánh thì không có giám mục, không có linh mục và không có các phó tế, và đương nhiên là sẽ không có Giáo Hội được xây dựng trên nền tảng Phê-rô và các tông đồ. (Có hay không có Giáo Hội khi không có bí tích Truyền Chức Thánh, đó là chuyện của Thiên Chúa), nhưng chúng ta tin chắc rằng, bí tích Truyền Chức Thánh cũng là nẳm trong kế hoạch cứu độ nhân loại của Thiên Chúa. Do đó mà các linh mục càng phải thấy sự cao quý của thiên chức linh mục mà mình đã lãnh nhận, không phải như một công chức, nhưng là như một mục tử tốt lành của Thiên Chúa; không phải như một người làm thuê, nhưng là như một người con trong nhà được quyền thừa kế và sử dụng các ơn lành của Thiên Chúa cho anh chị em mình.

“Do bí tích Truyền Chức Thánh, các linh mục đã được thánh hiến theo hình ảnh của Chúa Ki-tô, Tư Tế tối cao và vĩnh cửu để rao giảng Phúc Âm, để làm các chủ chăn của các tín hữu, và để cử hành việc phụng tự linh thánh như những tư tế đích thực của Tân Ước” (sách GLCG số 1564). Cho nên, chúng ta không lạ gì khi tự nơi các linh mục có một sức thu hút mãnh liệt bởi tư cách đoan trang, nghiêm túc, hiền lành và nhân ái, phản ảnh lại sự hiền lành của vị mục tử tối cao là Chúa Giê-su Ki-tô.

Có lẽ vì chức linh mục quá cao sang và cao trọng, mà có một vài linh mục cảm thấy mình phải sống xa cách giáo dân kẻo họ làm hư mất chức linh mục của mình, hoặc phải sống cao cao sang sang bên trên để giáo dân phải kính trọng mình và phục vụ mình ! Cả hai loại suy nghĩ trên đều không đúng với giá trị của thiên chức linh mục, bởi vì Chúa Giê-su vẫn “lăn lộn” với dân chúng mà họ đâu có làm cho Ngài phải quên mất sứ mạng cứu chuộc của mình; bởi vì chức linh mục được lập ra là để phục vụ, như Chúa Giê-su đã phục vụ và phục vụ cho đến chết trên Thập Giá. Cứ nhìn xem Chúa Giê-su thi hành chức vụ linh mục thế nào, thì làm theo thế ấy, nhứt định là sẽ đạt đến thành công, vì Chúa Giê-su là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống...

7. Bí tích Hôn Phối

Hiện nay, ở nước ngoài, cụ thể là ở Taiwan, có những đôi tân hôn không phải là Công Giáo, nhưng họ vẫn đến xin phép được cử hành nghi thức hôn phối tại nhà thờ, tức là xin được linh mục chúc lành cho họ. Không phải là họ muốn đến nhà thờ để quay phim chụp hình cho đám cưới thêm xôm trò, nhưng thật sự họ muốn được linh mục công giáo chúc lành cho họ trong ngày cưới của mình, vì họ tin rằng, linh mục chúc lành chính là ơn trên chúc lành cho họ.

Bí tích Hôn Phối là do Chúa Giê-su lập ra để kết hợp hai người nam và nữ đã lãnh nhận phép Rửa Tội làm thành một cộng đoàn cho cả cuộc đời (sách GLCG số 1601), và qua bí tích này mà Chúa Giê-su chúc lành cách đặc biệt cho họ.

Thông thường tất cả những người Công Giáo đều đến nhà thờ để cử hành thánh lễ hôn phối (nếu họ không bị ngăn trở), và linh mục người đại diện cho Thiên Chúa, cho Giáo Hội, cho cộng đoàn Dân Chúa và cho cá nhân, chứng kiến và chúc lành cho đôi tân hôn để họ trở nên một cộng đoàn hợp pháp sống trong ân sủng của Thiên Chúa, và đây chính là điều kỳ diệu của bí tích Hôn Phối mà linh mục –mặc dù là người chứng kiến- nhưng có vai trò rất quan trọng trong thánh lễ Hôn Phối: quan trọng trước tiên là ngài cử hành thánh lễ, và trong thánh lễ ngài cầu xin Thiên Chúa đổ ơn lành xuống trên đôi tân hôn, để họ được chu toàn bổn phận và trách nhiệm của mình; quan trọng thứ hai là trong bái giảng, chính ngài giáo huấn, nhắc nhở động viên đôi tân hôn sống làm sao để trở thành một gia đình Nazaret thứ hai, nghĩa là sống yêu thương, hòa thuận và biết kiên nhẫn chịu đựng những khuyết điểm của nhau.

Có một vài linh mục khi giảng lễ hôn phối thì kể những chuyện cười cho vui, hoặc đọc lên những bài thơ tình để ca ngợi tình yêu, chẳng có gì là sai cả, nhưng không đi vào trọng tâm mục đích của thánh lễ hôn phối, là đem Lời Chúa áp dụng trong đời sống hôn nhân, để không những chỉ giảng cho đôi tân hôn mà thôi, nhưng còn là nhắc nhở, khuyến khích và giảng dạy cho những người đang hiện diện trong thánh lễ hôn phối ấy.

Là một Chúa Ki-tô thứ hai đang hiện trong thánh lễ hôn phối, cũng với đôi tay ấy -đôi tay đã được xức dầu thánh hiến- ngài làm phép đôi nhẫn cưới và chúc lành cho đôi tân hôn, để họ được tràn đầy ơn phúc của Chúa, sống hạnh phúc bên nhau cho đến bách niên giai lão.

LỜI KẾT

Em thân mến,

Trên đây là những suy tư và cảm nghiệm của anh về “Linh mục, Chúa Ki-tô thứ hai” mà anh đã chia sẻ với em, bởi vì em muốn sau này trở thành một linh mục tốt lành thánh thiện để phục vụ Chúa Giê-su nơi tha nhân, và để rao giảng Lời Chúa cho mọi người. Tất cả chia sẻ của anh trên đây chỉ là những cảm nghiệm nho nhỏ trong đời sống linh mục của anh, sau này, khi em được vào học trong Chủng Viện, hay trong một học viện của một dòng tu nào đó, thì em sẽ được dạy dỗ, được đọc những tác phẩm vĩ đại nói về thiên chức linh mục và sự cao quý của linh mục, thì em sẽ yêu mến thiên chức linh mục và thông cảm với các linh mục là những người đang ngày đêm canh giữ đàn chiên mình cho khỏi sói rừng là ma quỷ và những cám dỗ.

Ngay bây giờ, nếu em vẫn con ước vọng đi tu làm linh mục để phụng sự Thiên Chúa, thì em hãy tập sống như mình đã là linh mục, tức là tập cầu nguyện, tập đọc sách thiêng liêng, tập chia sẻ vật chất lẫn tinh thần, tập cách ăn nói khiêm tốn, tập có thái độ hiền hòa vui vẻ.v.v...bởi vì nếu khi em đã làm linh mục mà chưa có những kiến thức căn bản đó, thì chức linh mục của em chỉ là gánh nặng cho giáo dân của em mà thôi, và người ta chỉ thấy em làm linh mục là để thụ hưởng hơn là một mục tử tận tụy vì đàn chiên.

Anh thấy có một vài linh mục trẻ, đẹp trai, nhưng giáo dân lại không mấy thích các ngài, kể cả các bạn trẻ nam nữ, đó là điều “quái lạ” đối với anh, vì giáo dân nào lại không thích ông cha của mình trẻ trung đẹp trai chứ ? Lý do như sau:

- Các ngài ăn mặc trau chuốt hơn cả thanh niên ngoài đời: tóc tai láng cón, áo quần luôn là (ủi) thẳng nếp như là luôn chuẩn bị đi ăn tiệc. “Linh mục, Chúa Ki-tô thứ hai” đâu cần phải trau chuốt như thế.

- Các ngài ăn uống kén chọn hơn những công tử con nhà giàu có, giáo dân đem biếu thức ăn gì cũng lấy nhưng chê không hợp khẩu vị, thế là bỏ tủ lạnh vài ngày rồi...quăng thùng rác. “Linh mục, Chúa Ki-tô thứ hai” đâu phải như vậy.

- Các ngài ăn nói thì như ông cụ non, tính tình thay đổi thất thường, vui đó giận đó. “Linh mục, Chúa Ki-tô thứ hai” đâu phải như vậy...

Ngay bây giờ em cố gắng tập sống bình dị với mọi người, thấy khuyết điểm nơi các linh mục thì tự nhủ mình sẽ không như vậy khi làm linh mục, có như thế con người em mới thăng tiến mỗi ngày.

“Linh mục, Chúa Ki-tô thứ hai” không phải là câu nói ba láp như những người có thành kiến với các linh mục đã phê bình, nhưng hể tất cả những ai có đức tin và lòng yêu mến Hội Thánh của Chúa Giê-su thì đều thấy nó có lý, khi họ suy tư về những công việc mà các linh mục đã làm cho chính linh hồn của họ. Chắc chắn bản thân các linh mục không phải là Chúa Ki-tô, nhưng nhờ bí tích Rửa Tội và bí tích Truyền Chức Thánh mà các ngài đã được trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giê-su khi cử hành các mầu nhiệm thánh, tức là dâng thánh lễ và ban các Bí Tích cho giáo hữu. Em phải tin điều đó, và suy tư thật nhiều về điều ấy, để biện minh, phản bác những ai cho rằng bí tích Truyền Chức Thánh chỉ là giai cấp thống trị mà Giáo Hội đặt ra để cai trị...

Sau cùng, anh nhắc lại cho em một lần nữa, em hãy cầu nguyện luôn để tìm hiểu thánh ý Chúa muốn em làm gì ? Nếu Ngài muốn em trở thành một linh mục thì em hãy sống thật xứng đáng là linh mục ngay từ bây giờ, trước khi làm linh mục; còn nếu Ngài muốn em sống bậc giáo dân, thì em hãy luôn yêu mến và kính trọng thiên chức linh mục, cũng như quý trọng các linh mục của Chúa Giê-su, và nhớ luôn luôn cầu nguyện cho các ngài, để các ngài luôn xứng đáng là một “Chúa Ki-tô thứ hai” của mọi người và cho mọi người. Em cũng nhớ luôn cầu nguyện cho anh.

Lạy Chúa Giê-su linh mục,

vì yêu thương nhân loại tội lỗi mà Chúa đã lập ra bí tích Truyền Chức Thánh, để Giáo Hội Chúa được tồn tại đến khi Chúa lại đến, để Giáo Hội tiếp tục sứ mạng cứu độ của Chúa ở trần gian, và để dâng lễ hi tế cứu chuộc để thế gian, nhờ Giáo Hội Chúa mà được hưởng những ơn lành Chúa ban cho Xin Chúa ban cho các linh mục của Chúa, là những người mà Chúa đã chọn, không phải để cai trị, nhưng là để phục vụ, không phải để hưởng thụ, nhưng là để chia sẻ với tha nhân những vui buồn.

Xin ban cho các ngài có tâm hồn cao thượng, Yêu thương và cảm thông, để các ngài trở nên một “Chúa Ki-tô thứ hai” giữa đời và cho đời, để các ngài đưa tay chúc phúc cho người bất hạnh, nói lời an ủi với người khổ đau, bênh vực những người bị áp bức, để họ nhìn thấy Chúa, trong mọi lời nói và việc làm của các ngài. Amen

"..Go into whole world and proclaim the gospel to every creature(MK 16:15)"
For question or comments please write to Dan Than magazine

"copyright © 2006"

Dan Than Magazine, P.O Box 5474 Katy, Texas 77491-5474
For questions about this site contact our Webmaster