Chuyện Đời Chuyện Đạo

LỄ HAY TỘI

Nguyễn Bửu Đồng

Thưa thầy, có người gởi đơn cho thầy để gia nhập hội dòng. Trong đơn có khoản nếu đóng 50 đô hàng năm thì sẽ được người khác cầu nguyện; 500 đô có thêm thánh lễ vào ngày chết; 1.000 đô sẽ có thánh lễ đời đời. Thày muốn chúng con xin lễ cho thầy như thế nào?

Vị thiền sư đáp:

-- Xin? Đã xin sao lại có giá biểu?

Rồi thiền sư kể một dụ ngôn: Có một thanh niên kia nghèo khó, vào đền thờ hỏi vị tư tế: ‘Thưa thầy, con phải làm gì để được sống đời đời? Con không có tiền của, địa vị, con không đi nhà thờ, con không bỏ ống để dành, con không biết đến 10 điều răn vì con là dân ngoại.' Vị tư tế không buồn nhìn, hỏi: “Ai cho mày vào đây?”

Con cái thế gian thì khôn ngoan hơn con cái sự sáng . Vị thiền sư nói tiếp: Con băn khoăn ư? Con làm như thế là cho người chết hay cho người sống? Mỗi thánh lễ hằng ngày, các con đã không cầu nguyện cho người sống cũng như cho người chết đó sao?

(Trích “Hội Viên,” Dấn Thân, Texas, số tháng 11 & 12 năm 2002)

*

Người chết cũng như người sống cần lời cầu nguyện. Người chết cần được cầu nguyện để sớm siêu thoát về Thiên Đàng hay Niết Bàn. Người sống cần lời cầu nguyện như một sức mạnh tâm linh vô hình, giúp mình vượt qua những trắc trở, khó khăn gặp phải trong đời sống. Bởi đó mà có việc xin lễ cầu nguyện cho người chết và xin lễ cầu bình an cho người sống.

XIN (và CHO) theo lẽ phải miễn phí, nhất là trong đời sống đạo . Nếu đóng tiền, trả tiền, sao gọi là XIN? Nếu nhận tiền, sao gọi là CHO? Đức Kitô cho chúng sinh mạng sống của Ngài mà đâu đòi buộc chúng ta phải trả một giá nào. Tình yêu của Ngài là tình yêu cho không, biếu không, nhưng không. Nhưng đời sống xã hội mỗi ngày mỗi phát triển, trở nên nhiêu khê, phức tạp. Nếu lễ mà “free” thì người có chức thánh sẽ làm lễ mệt nghỉ, 24/7, và khó xử, ai trước ai sau, thân sơ làm sao phân biệt. Mọi người bình đẳng trước mặt Thiên Chúa nơi tòa phán xét, nghĩa là sau khi chết, nhưng lúc còn sống thì chức vụ, địa vị, quyền hành, tiền bạc… làm con người khác biệt, nhất là tiền. Có tiền mua tiên cũng được...

Do đó, thánh lễ, dù vô giá, cũng có giá biểu. Ở các giáo xứ Mỹ, thánh lễ được ấn định 5 đô – 7 đô, và phần lớn số tiền này được góp vào quỹ điều hành của giáo xứ (tiền thu hàng tháng) vì linh mục được hưởng lương do giáo dân đóng góp. Khi đưa 20 đô để xin lễ, dù không nói, linh mục Mỹ cũng dâng ba hay bốn lễ cho người xin. Nhưng nếu là giáo xứ Việt Nam hay một cộng đoàn Việt Nam thì khác. Đưa 20 đô, 50 đô hay 100 đô mà chỉ nói để xin lễ thì phần lớn là linh mục chỉ dâng một thánh lễ cầu nguyện thôi. Ở nhiều cộng đoàn, giáo xứ Việt Nam , 20 đô là giá biểu tối thiểu (!) cho một thánh lễ dù giáo phận quy định chỉ 5 đô hay 7 đô. Phép vua thua lệ làng ! Cũng không ai biết bao nhiêu phần trăm số tiền này được xung vào quỹ cuả giáo xứ. Cho nên dù giáo xứ có nghèo, ngân sách thâm thủng chi nhiều hơn thu, linh mục chánh xứ hay quản nhiệm cộng đoàn vẫn... khỏe re, thường xuyên chơi đổi xe mới đắc tiền như Lexus, Acura, BMW... và hàng năm rủng rỉnh về Việt Nam khiến các linh mục bản xứ phải bái phục tôn làm sư phụ (nhưng sư phụ không chịu truyền nghề cho đệ tử!). Don't worry. Be happy!

Xin lễ cho linh hồn người chết còn tạm giữ ở luyện ngục để sớm được hưởng dung nhan Thánh Chúa còn hiểu được, nhưng xin lễ cho các thánh ở Nước Trời là nghĩa làm sao? Hơn một lần người viết tham dự thánh lễ mừng thánh quan thầy của hội đoàn thuộc giáo xứ và hội đoàn lại xin lễ cầu cho thánh quan thầy của hội. Có người xin thì linh mục cứ làm miễn là có “bao thơ,” không cần biết yêu cầu đúng hay sai. Giáo dân không biết còn hiểu được, nhưng linh mục mà không biết thì giáo dân phải làm sao?

Điều làm cho người ngoài đạo cũng như nhiều người trong đạo khó hiểu nhất là mục xin gia nhập hiệp hội “ thánh lễ đời đời .” Người đang còn sống chỉ ra một số tiền từ vài ba trăm đến một ngàn để gia nhập năm bảy hiệp hội loại đó thì có quyền ăn no ngủ kỹ, tha hồ làm ăn buôn bán, khai man trốn thuế, gian lận trợ cấp xã hội, medicare, medicaid hay bảo hiểm sức khoẻ … mà vẫn có người cầu nguyện cho mình… sạch tội! Đức Kitô bảo “người giàu có lên Nước Trời còn khó hơn con lạc đà chui qua lỗ kim” chắc không ứng dụng trong trường hợp này…

Bản tính con người, người đời cũng như người tu, vốn yếu đuối và dễ sa ngã nên ai cũng muốn phòng xa (proactive!). Và vì phòng xa quá mà phạm tội Simonia, tức tội buôn thần bán thánh, khi xin lễ hoặc dâng lễ. Người viết chưa có một giờ học thần học ở trường cũng như chưa có một ngày ở chủng viện nên không dám lạm bàn về tội này. Bạn đọc nào muốn thâm cứu, xin tìm đọc bài “ Tội Simonia (Simony), ‘ Buôn Thần Bán Thánh,' là tội gi?” của linh mục Ngô Tôn Huấn trên các mạng lưới đạo.

"..Go into whole world and proclaim the gospel to every creature(MK 16:15)"
For question or comments please write to Dan Than magazine

"copyright © 2006"

Dan Than Magazine, P.O Box 5474 Katy, Texas 77491-5474
For questions about this site contact our Webmaster